Maslow\u2019un ihtiya\u00e7lar piramidinin taban\u0131n\u0131 temel fizyolojik ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z olu\u015fturur ve s\u0131rayla yukar\u0131 do\u011fru di\u011fer ihtiya\u00e7lar s\u0131ralan\u0131r. (Fizyolojik, g\u00fcvenlik, ait olma ve sevgi ihtiyac\u0131, de\u011fer ihtiyac\u0131, kendini ger\u00e7ekle\u015ftirme)<\/p>\n
Temel ihtiya\u00e7lardan sonra ikinci s\u0131ray\u0131 g\u00fcvende olma ihtiyac\u0131n\u0131n almas\u0131 insanlar\u0131 topluluklar halinde ya\u015famaya itmi\u015f; yard\u0131mla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma olgular\u0131n\u0131 da beraberinde getirmi\u015ftir. D\u00fcnya tekin bir yer de\u011fildir ve insanlar bunu bildiklerinden bir ve beraber olma d\u00fcrt\u00fcs\u00fcyle hareket etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum beraberinde ortak bir korku k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc de getirir. Kendinden olmayana, bilmediklerine, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 topluma tehdit olu\u015fturacak olay ve olgulara kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctlenip \u00f6nlem almaya zorlam\u0131\u015ft\u0131r. Tarihsel s\u00fcrece bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ilk yerle\u015fimlerin insanlar\u0131n fizyolojik ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131n yan\u0131nda g\u00fcvenli b\u00f6lgelerde veya el birli\u011fiyle ya\u015fan\u0131labilir hale getirilmi\u015f mek\u00e2nlara kuruldu\u011funu ve bunun ortak bir amaca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Zamanla g\u00fcvende olma iste\u011fi toplumun tehditlerle y\u00fcz y\u00fcze gelmesi sonucunda bir korku k\u00fclt\u00fcr\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, y\u00f6netilmelerinde akl\u0131n yerini korku alm\u0131\u015ft\u0131r. Toplulu\u011fun devam\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131 ve kolay y\u00f6netilebilmelerinde korkunun canl\u0131 tutulmas\u0131 \u00f6nemli bir ara\u00e7t\u0131r. 16. Y\u00fczy\u0131lda ya\u015fam\u0131\u015f yazar Machiavelli Prens adl\u0131 eserinde liderin toplumu y\u00f6netebilmesinde korkunun daha kullan\u0131\u015fl\u0131 bir ara\u00e7 oldu\u011funu yazar.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/127.154.2.23\/kadrandergi\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/la-zona2.jpg\")
Korkunun toplumu y\u00f6nlendirmesinin yan\u0131nda bir de ayn\u0131 toplum i\u00e7indeki farkl\u0131 gruplar\u0131 \u015fekillendirdi\u011fi durumlara da de\u011finmek gerekiyor. Bunun g\u00fczel bir \u00f6rne\u011fini Meksikal\u0131 y\u00f6netmen Rodrigo Pla \u00e7ekti\u011fi La Zona (Yasak b\u00f6lge) adl\u0131 filminde i\u015flemi\u015f.<\/p>\n
Meksika’daki s\u0131n\u0131flar aras\u0131 kutupla\u015fmay\u0131 irdelemesi bak\u0131m\u0131ndan dikkat \u00e7ekici bir film La Zona. Bir tarafta yoksullu\u011fun \u015fekillendirdi\u011fi \u00e7arp\u0131k yap\u0131larla dolu mahalleler, di\u011fer yanda t\u00fcm bu \u00e7arp\u0131kl\u0131\u011f\u0131n tam da ortas\u0131na kurulmu\u015f, s\u0131k\u0131 g\u00fcvenlik \u00f6nlemleriyle d\u0131\u015f d\u00fcnyadan izole edilmi\u015f, l\u00fcks ve zenginlik i\u00e7inde bir site. Y\u00f6netmen, kameray\u0131 sitenin i\u00e7inden hareket ettirerek La Zonan\u2019\u0131n dikenli teller ve kameralarla dolu duvarlar\u0131 \u00fczerinden yoksul mahallelere y\u00f6nlendirmesi bu iki z\u0131t hayat\u0131n etkili bir g\u00f6rsel sunumudur.<\/p>\n
Olaylar, yoksul mahallelerde ya\u015fayan \u00fc\u00e7 gencin o esnada bir reklam panosunun La Zona\u2019n\u0131n duvarlar\u0131na d\u00fc\u015ferek yaratt\u0131\u011f\u0131 bo\u015fluktan siteye girip h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011fa yeltenmeleriyle ba\u015flar. Durum umduklar\u0131 gibi geli\u015fmez. \u00dc\u00e7 gen\u00e7ten ikisi site sakinleri taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Geride kalan gen\u00e7 (Miguel) sitede mahsur kal\u0131r ve saklan\u0131r. Olaylar esnas\u0131nda site sakinlerinden biri \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ve site sakinleri k\u0131rm\u0131z\u0131 alarm durumuna ge\u00e7mi\u015ftir. Miguel site sakinleri taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fclene dek siteden \u00e7\u0131kman\u0131n yollar\u0131n\u0131 arar.<\/p>\n
Site sakinlerinin ya\u015fanan bu olayla beraber olu\u015fan korku ortam\u0131nda ak\u0131l ve mant\u0131ktan ne kadar uzakla\u015fabilecekleri kameralara yans\u0131r. Herkesin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 mek\u00e2n\u0131, can ve mal\u0131n\u0131 korumak ad\u0131na nas\u0131l bir toplum muhaf\u0131z\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, sahip olduklar\u0131 ekonomik g\u00fcc\u00fc bu korkunun giderilmesi ad\u0131na kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 olaylar\u0131n ard\u0131ndan ya\u015fananlar bize g\u00f6sterir. Polisin dahi mahkeme karar\u0131yla girebildi\u011fi bir siteden bahsediyoruz. Adeta \u015fehir i\u00e7inde \u015fehir, devlet i\u00e7inde devlet gibidir. Tehlike durumunda site konseyi toplan\u0131r ve ne yapacaklar\u0131yla ilgili kararlar al\u0131r. Adalet kavram\u0131na da yeni bir boyut gelmi\u015ftir. Devletin adaleti sa\u011flama g\u00f6revi site konseyi taraf\u0131ndan \u00fcstlenilmi\u015ftir. Konsey i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kan bir tak\u0131m \u00e7atlak sesler de \u00e7o\u011funlu\u011fun olu\u015fturdu\u011fu otorite taraf\u0131ndan sindirilir. Vicdan ve merhamet duygular\u0131, ya\u015fad\u0131klar\u0131 korku sebebiyle yok say\u0131l\u0131r. G\u00fcven ortam\u0131 yok olmu\u015f, tehlikenin bertaraf edilmesi her \u015feyin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mi\u015f, tehlikenin ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ad\u0131na herkesin birbirini g\u00f6zetledi\u011fi bir kontrol mekanizmas\u0131 i\u015fletilmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Al\u0131nacak \u00f6nlemleri zaafa u\u011fratacak her t\u00fcrl\u00fc fikre kap\u0131lar kapanm\u0131\u015ft\u0131r. Gen\u00e7lerden birini \u00f6ld\u00fcren site sakini adam vicdan azab\u0131 \u00e7ekmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda onun konu\u015fmamas\u0131 ve teskin edilmesi i\u00e7in ciddi \u00e7aba sarf edilmi\u015ftir. Hayatta kalan Miguel\u2019i b\u00f6yle bir ortama ra\u011fmen saklayan lise \u00f6\u011frencisi Alejandro vicdan\u0131 y\u00f6n\u00fcyle ya\u015f\u0131tlar\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r. (Bunda annesinin pay\u0131 oldu\u011funu ekleyelim.) Duygular\u0131n\u0131n sesiyle hareket eden Alejandro \u00f6ld\u00fcr\u00fclene dek Miguel\u2019in saklanmas\u0131na yard\u0131m eder.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/127.154.2.23\/kadrandergi\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/a7408a6a-ecac-4d7f-81ac-da8e137e1827.jpg\")
Filmin vurgulad\u0131\u011f\u0131 di\u011fer bir nokta ise bir \u00fclkede ekonomik g\u00fcc\u00fc olan avantajl\u0131 gruplar\u0131n adalet kavram\u0131n\u0131 istedikleri gibi e\u011fip b\u00fckebiliyor olmalar\u0131d\u0131r. Ekonomik g\u00fc\u00e7ten yoksun olanlar\u0131n hukuk (!) \u00f6n\u00fcnde boyunlar\u0131 k\u0131ldan ince iken, g\u00fcc\u00fc ve paras\u0131 olanlar i\u00e7in ayr\u0131 bir hukuk i\u015fletilmesi b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131yla g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmi\u015ftir.<\/p>\n
Site konseyi olan biten her \u015feyi \u00f6rtbas etmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na ra\u011fmen polisin bunu fark etmesini ve inceleme yapmak i\u00e7in siteye girmesini engelleyemez. Ortada kaybolan iki h\u0131rs\u0131z gen\u00e7, katledilen bir site sakini ve saklanan Miguel vard\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7te site konseyi ekonomik ve b\u00fcrokratik g\u00fcc\u00fcn\u00fc kullanarak polisin de elini kolunu ba\u011flar. Miguel\u2019in siteden \u00e7\u0131kmas\u0131 sadece polise teslim olmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ama konsey polisi sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131r. Miguel i\u00e7in art\u0131k ba\u015fka yol kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Polisin pe\u015finden ko\u015fup arabaya almalar\u0131 i\u00e7in yalvarsa da nafiledir. Polis Miguel\u2019i site y\u00f6netiminin vicdan\u0131na b\u0131rak\u0131r. Art\u0131k ka\u00e7aca\u011f\u0131 hi\u00e7bir yer yoktur ve site ahalisi taraf\u0131ndan lin\u00e7 edilerek \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Alejandro ve onun gibi site sakini \u00e7ok az say\u0131daki insan, vicdanlar\u0131nda yara a\u00e7an bir olaya \u015fahit olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Filmler genelde i\u00e7inden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 toplum ve co\u011frafyadan izler ta\u015f\u0131r. Filmin \u00e7ekildi\u011fi Meksika zengin-yoksul ayr\u0131m\u0131n\u0131n fazla oldu\u011fu ve buna ba\u011fl\u0131 olarak adalet kavram\u0131n\u0131n da toplumsal hayat gibi dengesiz yap\u0131land\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclke. Varl\u0131kl\u0131 insanlar her ne kadar kendi ya\u015fam alanlar\u0131na \u00e7ekilmi\u015f ve kendilerine has bir d\u00fcnya yaratm\u0131\u015f olsalar da etraflar\u0131 yoksul ya\u015famlarla ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bu ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015fl\u0131k ve bunun yaratt\u0131\u011f\u0131 bask\u0131 ayn\u0131 toplum i\u00e7inde korku i\u00e7inde korku yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Huzur yerine korku duymalar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde s\u0131k\u00e7a g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz korunakl\u0131 mekanlar\u0131n art\u0131\u015f\u0131 bunu do\u011frular nitelikte. Sosyal stat\u00fcn\u00fcn de g\u00f6stergesi olan bu y\u00fcksek duvarlar ard\u0131nda yarat\u0131lan d\u00fcnya, i\u00e7inde ya\u015fayan ki\u015filerde i\u00e7eridekiler-d\u0131\u015far\u0131dakiler, bizden olanlar ve olmayanlar d\u00fc\u015f\u00fcncesini olu\u015fturur. Bir nevi tolum i\u00e7inde toplum.<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerdeki ayr\u0131\u015fmalar din, dil, \u0131rk \u00fczerinden ya\u015fan\u0131rken g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda ayr\u0131\u015fmalar daha \u00e7ok ekonomik temelli olmakta ve duvarlar bize bu ayr\u0131m\u0131 bang\u0131r bang\u0131r ba\u011f\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Maslow\u2019un ihtiya\u00e7lar piramidinin taban\u0131n\u0131 temel fizyolojik…<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":8314,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68,53],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8248"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8248\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}