Ka\u00e7malardan yorulmu\u015ftu ama ka\u00e7maktan ba\u015fka da \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyordu; \u00f6z\u00fcnde hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n yer almad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ile vas\u0131fl\u0131 bu alg\u0131lar d\u00fcnyas\u0131ndan. Hakiki bir \u00e7\u00f6z\u00fcm olmasa da bu yapay dert yumaklar\u0131 ile ba\u015f edebilmenin en kolay yollar\u0131ndan biriydi ka\u00e7mak. \u00c7akma bir liman… Ne kadar ka\u00e7arsa ka\u00e7s\u0131n, eninde sonunda kuduran dalgalar bu limana ula\u015f\u0131yor ger\u00e7eklerin so\u011fuk f\u0131rt\u0131nalar\u0131 yine s\u0131zlat\u0131yordu y\u00fcre\u011fini \u00e7\u00fcnk\u00fc liman da d\u00fc\u015fman da kendi zihninin dert, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve ac\u0131 diye nitelendirdi\u011fi veya b\u00f6yle nitelemekten vazge\u00e7ti\u011fi alg\u0131lardan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildi zaten. \u00dcstelik i\u00e7ini karartan, uykular\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131ran bir\u00e7ok \u015fey, ayn\u0131 durumlarla kar\u015f\u0131la\u015fan ba\u015fka ki\u015filer de en ufak bir kayg\u0131 belirtisi dahi olu\u015fturmuyordu. Labirent gibi olsa da \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 bulmak i\u00e7in \u00f6zg\u00fcrce y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc alanlar ge\u00e7ici mutluluk ve huzur damlac\u0131klar\u0131 olarak ya\u011f\u0131yordu bir s\u00fcre. Ta ki \u00e7\u0131kmaz soka\u011fa girip \u201cger\u00e7ek\u201d tabelas\u0131n\u0131 g\u00f6rene kadar. Ama olsun, ne kadar \u00e7\u0131kmaz sokak ne kadar ger\u00e7ek tabelas\u0131 varsa o kadar da kendini kendinden gizleyip zaman\u0131n neler getirece\u011fini umut ve sab\u0131rla bekleyebilece\u011fi yeni ka\u00e7\u0131\u015f ve kand\u0131rmaca oyunlar\u0131 mevcuttu da\u011farc\u0131\u011f\u0131nda. \u0130\u00e7ine dal\u0131p kaybolmas\u0131 pek kolay olan… Zihni, yeni bald\u0131ran otlar\u0131n\u0131n tohumlar\u0131n\u0131 serperken bir yandan da yeni damar yollar\u0131 a\u00e7\u0131yordu ka\u00e7\u0131\u015fa giden. Bu ka\u00e7\u0131\u015f yolu \u00fczerinde yer alan ve bilinen en eski ve en me\u015fhur istasyona girip \u00f6n\u00fcnde neon harflerle \u201cBo\u015f ver, \u00f6l\u00fcml\u00fc d\u00fcnya de\u011fil mi?\u201d yazan, en aldat\u0131c\u0131 bahane \u00e7ukuruna atlamak da m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc elbette. Bir m\u00fcddet gizlendikten sonra yeni arzu ye\u015fermelerinin i\u00e7 g\u0131d\u0131klamas\u0131 ile \u00e7\u0131kar\u0131rd\u0131 nas\u0131l olsa ba\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6md\u00fc\u011f\u00fc bu kumdan. Tekrar tekrar, fani d\u00fcnyan\u0131n makyajl\u0131 cazibesine kap\u0131l\u0131r, yeni ser\u00fcvenler u\u011fruna taze hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131na do\u011fru yelken a\u00e7ard\u0131 yine. Daha \u00f6nce hi\u00e7 f\u0131rt\u0131naya yakalanmam\u0131\u015f hi\u00e7 alabora olmam\u0131\u015f gibi davran\u0131rd\u0131 bu durumlarda. Gemisi \u00e7ar\u015faf gibi denizde s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gider, tatl\u0131 esintiler y\u00fcz\u00fcn\u00fc ok\u015far, denizk\u0131zlar\u0131 ile yar\u0131\u015f\u0131r, \u015fakala\u015f\u0131r ve sevi\u015firdi. Ta ki denizk\u0131zlar\u0131 topal bir korsana kuyruk sallayana kadar. B\u00f6yle zamanlar d\u00fcmeni okyanusa do\u011fru k\u0131rar, dev dalgalar\u0131n kendisini sarmalay\u0131p al\u0131p g\u00f6t\u00fcrmesini \u00e7ok isterdi Ama yapamazd\u0131 hi\u00e7 bir zaman. \u00c7\u00fcnk\u00fc denizk\u0131zlar\u0131 kadar k\u00f6rpe fidanlar\u0131 da \u00e7ok severdi. Gerekirse denizk\u0131zlar\u0131n\u0131 k\u00f6pek bal\u0131klar\u0131na yem ederdi de fidanlar\u0131n\u0131n bir tanesinin bir yapra\u011f\u0131 yere d\u00fc\u015fs\u00fcn istemezdi. Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 her \u015fey genelde determinist bir d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn sonu\u00e7lar\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcnse de sebeplere ba\u011flayamad\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 sonu\u00e7lar akl\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yordu. \u201cVard\u0131r bir hikmeti!\u201d deyip kabullenmek mi laz\u0131md\u0131 yoksa sorgulay\u0131p bo\u015fluklar\u0131 tamamlamak m\u0131 gerekirdi? O hep ikinciyi tercih ederdi ama deneyimsizlik, bilgisizlik ve g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck boynunu b\u00fcker, \u00e7aresiz yine bir ka\u00e7\u0131\u015f r\u00fcyas\u0131na dalard\u0131. \u201cYok yok, olan her \u015fey bir s\u0131nav; bizi bilinmeyene ve sonsuza haz\u0131rlayan!\u201d dedi\u011fi zamanlarda da mutmain de\u011fildi benli\u011fi. Ama Vahiy Kitab\u0131nda \u00e7ok net belirtilmi\u015fti bu husus. \u00d6yleyse neden bu huzursuzluk, neden bu sorgulamalar? Cevap yine kendi zihninden geldi. \u201cAk\u0131l etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum ama beceremiyorum…\u201d Demek ki ak\u0131l da tek ba\u015f\u0131na yeterli
\nde\u011fil. Bir bilene mi sorsa yoksa? Ama ne olacak ki? Yan\u0131tlar genelde bir \u201ck\u00eel u kal\u201d olmaktan ibaret de\u011fil mi sanki. Yani o \u015funu dedi, bu \u015funu dedi \u015feklinde. Bunlar her kalbe kolayca giriveren cevaplar olsayd\u0131 hi\u00e7 devam eder miydi bu kadim aray\u0131\u015f.<\/p>\n
Hem akl\u0131n hem kalbin onaylamad\u0131\u011f\u0131 \u015feyler, birer ka\u00e7\u0131\u015f noktas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fil asl\u0131nda. Sadece kalbin onay\u0131 yeterli olsayd\u0131 e\u011fer Musa hi\u00e7 Rabbini g\u00f6rmek ister miydi? Ya da \u0130brahim’e \u00f6l\u00fclerin dirili\u015fi \u00f6rnek g\u00f6sterilir miydi? Akl\u0131n onay\u0131 yeterli olsayd\u0131, Kant da mutlu olurdu, Nietzsche de. \u00dcz\u00fclmezdi bu kadar Dawkins. Ya\u015fam bir d\u00fc\u015f m\u00fc yoksa ya da bir masal? Ya\u015fam; sadece ya\u015famd\u0131r i\u015fte. Hi\u00e7bir anlam y\u00fcklemeye gerek olmayan…<\/p>\n
Ne duruyorsun? Tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar o zaman hayat\u0131n! Sevmiyorsan dans etme, istemiyorsan sevi\u015fme. \u0130stiyorsan kom\u015funun bah\u00e7esinden bir tane erik a\u015f\u0131r. Oku ya da okuma. Ge\u00e7 ate\u015ften denizleri, y\u00fcz karl\u0131 ormanlarda, s\u00fcr\u00fcklen bulutlarla… Ka\u00e7 ka\u00e7abildi\u011fince\u2026 Son nefesine kadar!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ka\u00e7malardan yorulmu\u015ftu ama ka\u00e7maktan ba\u015fka da…<\/p>\n","protected":false},"author":278,"featured_media":11134,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11133"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/278"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11133\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}