{"id":10435,"date":"2020-12-01T00:00:52","date_gmt":"2020-11-30T22:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/kadrandergi.com.tr\/?p=10435"},"modified":"2020-12-01T00:00:52","modified_gmt":"2020-11-30T22:00:52","slug":"vekilharctan-mektuplar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/?p=10435","title":{"rendered":"Vekilhar\u00e7tan Mektuplar"},"content":{"rendered":"

\u201c\u2026Bu hik\u00e2yede, hanedandan olmad\u0131\u011f\u0131 h\u00e2lde \u00fclkenin kaderi ellerine teslim edilmi\u015f bir kral naibi vekilharc\u0131n, zorlu sefer \u015fartlar\u0131nda sevdiklerine metaforik bir \u00fcslupla yazd\u0131\u011f\u0131 ve onlardan ald\u0131\u011f\u0131 mektuplar\u0131 okuyacaks\u0131n\u0131z\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Mustafa Yavuz taraf\u0131ndan v\u00fccuda getirilmi\u015f olan kitab\u0131 elime al\u0131p arka kapa\u011fa bakt\u0131\u011f\u0131m zaman g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm c\u00fcmle idi bu. Bu c\u00fcmlenin devam\u0131nda kitab\u0131n yaz\u0131lma ser\u00fcvenine dair k\u00fc\u00e7\u00fck bir bilgi vard\u0131.<\/p>\n

\u201cKitab\u0131n yaz\u0131m\u0131 2009 y\u0131l\u0131nda Isparta\u2019da ba\u015flam\u0131\u015f, Bursa, Valcea, B\u00fckre\u015f, Prag, Jekabpils, Braslav, Roma ve Madrid gibi farkl\u0131 \u00fclkelerin farkl\u0131 kentlerinde devam ettikten sonra belki de olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi 2019 y\u0131l\u0131nda \u0130stanbul\u2019da nihayete ermi\u015ftir<\/em>.\u201d<\/p>\n

Seferden sefere giden ve diyar diyar dola\u015fan bir Vekilhar\u00e7 ve farkl\u0131 \u00fclkelerin farkl\u0131 kentlerini dola\u015fan bir yazar. \u201cAcaba vekilhar\u00e7 yazar\u0131n kendisi mi?\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yorum. Nitekim kitab\u0131n sonunda bir vekilhar\u00e7 olmasa da hislerin ve sat\u0131rlar\u0131n yazar\u0131n i\u00e7inden kopup geldi\u011finin; anlat\u0131lan hasretin, zorlu\u011fun ve m\u00fccadelenin yazar\u0131n hayat\u0131 ile ba\u011fda\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda anlam bulaca\u011f\u0131 \u00fczerine bir karara varm\u0131\u015ft\u0131m. Kitaba dair ilk hislerime\/d\u00fc\u015f\u00fcncelerime yer verdi\u011fim bu giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra kitab\u0131n i\u00e7eri\u011fine ge\u00e7meden \u00f6nce belki de bir\u00e7o\u011fumuzun \u00e7ok\u00e7a duydu\u011fu bir kelimenin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yapmam\u0131z gerekti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesindeyim. \u201cVekilhar\u00e7!\u201d<\/em> Nedir, kimdir, ne i\u015f yapar? Tamam, biliyorum bir\u00e7o\u011fumuz duydu belki de tan\u0131m\u0131n\u0131 biliyor ama burada de\u011finmek istedi\u011fim nokta \u201cVekilharc\u0131n asl\u0131nda g\u00f6revi ve kitapta kendisine verilen sorumluluklar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131!\u201d <\/em>noktas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Vekilhar\u00e7, \u201cEskiden saraylarda, konaklarda, hastanelerde, yat\u0131l\u0131 okul vb kurumlarda al\u0131\u015fveri\u015fe ve harcamalara bakmakla g\u00f6revli kimse ya da yeni\u00e7eri ortas\u0131nda ve b\u00f6l\u00fcklerinde ia\u015feyi sa\u011flamak ve yemek listesini d\u00fczenlemek ile g\u00f6revli kimse\u201d <\/em>\u015feklinde bir\u00e7ok farkl\u0131 tan\u0131m ile kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmakta. Sevgili okuyucular bu tan\u0131m\u0131 unutmay\u0131n, unutmay\u0131n ki kitab\u0131n son sayfas\u0131n\u0131 bitirip d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde vekilharc\u0131n asl\u0131nda ne oldu\u011funun ama ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve sorumluluklar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn derecesini fark edin.<\/p>\n

Kitab\u0131n i\u00e7eri\u011fine ba\u015flamadan \u00f6nce bir itirafta bulunmal\u0131y\u0131m ki, kitab\u0131n\u0131n dilinin bu kadar \u015fiirsel ve derin\/sembolik bir formda olmas\u0131 beni ziyadesiyle \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015f idi. Okudu\u011fum her sat\u0131rda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m benzetmeler ve imgeli anlat\u0131mlar, mektuplar\u0131n \u201cmetaforik\u201d <\/em>olu\u015funa dair bir cevap vermi\u015fti. Kullan\u0131lan imgeler, benzetmeler ve yap\u0131lan \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar ile okuyucu mektuplar\u0131n metaforik olu\u015funa \u015fahit oluyor ve bu soyut dilin i\u00e7erisinde c\u00fcmlelere bir anlam arar hale geliyor. Daha \u00f6nce bu tarz anlat\u0131ma\/dile sahip olan eserleri \u00e7ok\u00e7a okumu\u015ftum ve de yer yer bu yo\u011fun ve imgeli anlat\u0131m\u0131n bir yerden sonra beni eserden uzakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131na \u015fahit olmu\u015ftum. Soyut bir anlat\u0131m tercih edilen eserlerin sorunlar\u0131ndan biri olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm \u201cokuyucuyu realiteden uzakla\u015ft\u0131rmas\u0131\u201d<\/em> sorunuyla burada da kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsem de yazar Mustafa Yavuz buna bir \u00e7\u00f6z\u00fcm olmas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrcesine belli aral\u0131klarla Latince kelimeler\/tamlamalar kullanarak okuyucunun zihninde sars\u0131nt\u0131lar meydana getirerek ve merak uyand\u0131rarak buna bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmu\u015f gibi. En az\u0131ndan benim i\u00e7in… Zira okunan ve bilinmeyen bir \u015feyi ara\u015ft\u0131rmak zihinde merak ve devam etme arzusu uyand\u0131r\u0131r. Bu kullan\u0131m\u0131n yazar\u0131n icra etti\u011fi bilim dal\u0131 ile de alakal\u0131 oldu\u011funu g\u00f6z ard\u0131 etmemek gerekir.<\/p>\n

Ailesinden ve dostlar\u0131n uzakta bir m\u00fccadele i\u00e7erisinde olan bir karakterin yazaca\u011f\u0131 mektuplar\u0131n a\u015fk, hasret, sitem \u00fczerine olaca\u011f\u0131n\u0131 tahmin etmek zor olmayacak bir \u015feydir. Kahraman\u0131n kaleminden \u00e7\u0131kan bu mektuplarda dikkatimi \u00e7eken bir nokta olmu\u015ftu ki o da mektuplar\u0131n i\u00e7erisine yerle\u015ftirilmi\u015f olan ve de okundu\u011fu zaman insana ders vermeyi ama\u00e7layan ve de d\u00fc\u015f\u00fcnmeye sevk eden didaktik formdaki hik\u00e2yeler olmu\u015ftu. Bazen mitolojik formda bazen de dini bir form i\u00e7erisinde mektuplara yerle\u015ftirilmi\u015f olan bu hik\u00e2yeler anlat\u0131lan\u0131, hissedileni aktarmada etkili bir yol olmu\u015f. Mektupta anlatmak istedi\u011fini d\u00fcz bir anlat\u0131m ile anlatmak yerine Vekilhar\u00e7, bir hik\u00e2ye, bir k\u0131ssa ile bunu anlatma yoluna gitmi\u015f ve eserin didaktik ve metaforik bir h\u00fcviyete b\u00fcr\u00fcnmesini sa\u011flam\u0131\u015f. Bazen bir \u00e7oban, bazen bir k\u00f6yl\u00fc k\u0131z, bazen bir bah\u00e7\u0131van, bazen Hz Yusuf bazen de bir melek \u00e7\u0131kar bu hik\u00e2yelerde kar\u015f\u0131m\u0131za.<\/p>\n

Kitab\u0131n ilk sayfas\u0131ndan itibaren mek\u00e2nlara ve mektup g\u00f6nderilen ki\u015filere verilen isimler olduk\u00e7a dikkat \u00e7ekici \u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir karakter bir isim ya da hi\u00e7bir mek\u00e2n al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f olan \u015fekilde an\u0131lm\u0131yor. Kendi kendime bunlara bir anlam y\u00fckledi\u011fimi ve anlam aray\u0131\u015f\u0131na giri\u015fti\u011fimi hat\u0131rl\u0131yorum. Hatta daha ileriye gidip bir g\u00fcn, \u201cBu karakterler ile aran\u0131zda bir ba\u011f var m\u0131 ya da kim bunlar?\u201d diye sormak istedi\u011fimi de hat\u0131rl\u0131yorum. Bunlar\u0131n birka\u00e7\u0131na \u00f6rnek verecek olur isek, \u201cBenli G\u00fczel K\u0131z, Allah Kulu, Denizler Krali\u00e7esi, Sar\u0131 Prens, Ak Diyar Prensesi, Karl\u0131 G\u00fczel \u00dclkenin Krali\u00e7esi…\u201d<\/em> gibi.<\/p>\n

Ancak ve ancak kitap okundu\u011fu zaman anlam kazanacak olan bu c\u00fcmlelerden sonra de\u011finmek istedi\u011fim \u015fey \u201cVekilhar\u00e7t\u0131r.\u201d <\/em>Sadakati, inanc\u0131 u\u011fruna diyar diyar gezen ve de bu u\u011furda ailesinden, topraklar\u0131ndan uzak kalan bir Vekilhar\u00e7t\u0131r o. Yazd\u0131\u011f\u0131 her sat\u0131rda, kulland\u0131\u011f\u0131 her kelimede ve de ba\u015fvurdu\u011fu her yolda hissettirir bizlere \u00f6zlemi, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131. Burada yazar\u0131n bunu anlatabilmek ve hissettirebilmek noktas\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek isterim zira yazar hissetti\u011fi duyguyu hissettirmedi\u011fi s\u00fcrece ger\u00e7ekten duygusal bir ba\u011f kuramaz okuyucu ile. Uzakta olan\u0131n, seyahatte olan\u0131n, yaln\u0131z kalan\u0131n hisleridir Vekilharc\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 her mektup.<\/p>\n

\u201cGece g\u00fcnd\u00fcz yolday\u0131m zamans\u0131z ve mek\u00e2ns\u0131z, harman oldum kedere, susmak imk\u00e2ns\u0131z\u201d (s.53)<\/em><\/strong><\/p>\n

Bir kitaba dair bir yaz\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsem san\u0131r\u0131m c\u00fcmlelere burada son vermek kitab\u0131 okuyacak, okumak isteyecek olanlar i\u00e7in \u00f6nemli bir e\u015fik olacakt\u0131r. \u201cBirka\u00e7 c\u00fcmle fazlas\u0131 kitab\u0131n sonunu s\u00f6ylemeye, okuyucudaki merak\u0131 yok etmeye sebep olacakt\u0131r.\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile c\u00fcmlelerime son verirken kitab\u0131 bitirdikten ve de buna dair bir yaz\u0131 yazmaya karar verdikten sonra akl\u0131ma gelen ilk c\u00fcmle ile son vermek istedim yaz\u0131ya\u2026<\/p>\n

\u201cDiyar diyar gezen, \u00fclkesini, ailesini ve de sevdiklerini g\u00f6rev u\u011fruna ard\u0131nda b\u0131rakan ve bilinmez bir yola \u00e7\u0131kan Vekilharc\u0131n i\u00e7 sesidir bu mektuplar.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cKendisi daima i\u00e7in i\u00e7in ate\u015fte yansa da \u00e7evresindeki her \u015feye \u0131\u015f\u0131k veren bir mum gibi olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum yani \u201cEnstuans interius\u201d <\/em>Neden mi b\u00f6yleyim? \u00c7\u00fcnk\u00fc hep kendime sorar\u0131m: \u201cQuid ad aeternum?\u201d <\/em>Budur i\u015fte ger\u00e7ek meselemiz. Bizler gelece\u011fe neler b\u0131rakaca\u011f\u0131z?<\/strong><\/p>\n

(Yakup ve Yusuf adl\u0131 mektuptan, s.10)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u2026Bu hik\u00e2yede, hanedandan olmad\u0131\u011f\u0131 h\u00e2lde \u00fclkenin…<\/p>\n","protected":false},"author":153,"featured_media":10436,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,62],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10435"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/153"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10435\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}