\u201cBu bela, sana aptall\u0131\u011f\u0131ndan gelir;
\n\u00e7\u00fcnk\u00fc n\u00fckte ve i\u015faretleri anlamad\u0131n.
\nK\u00f6t\u00fcl\u00fckten g\u00f6n\u00fcl karar\u0131p koyula\u015f\u0131rsa,
\nanla; burada \u015fa\u015f\u0131rmak yara\u015fmaz.
\nYoksa o karanl\u0131k bizzat bir ok olur;
\no \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131 sana eri\u015fir.\u201d
\n(Mesnevi, C. 4, b 2462-2464)<\/p>\n
\u201cDedik ki: \u2018Ey \u00c2dem! Sen ve e\u015fin cennete yerle\u015fin. Orada diledi\u011finiz gibi bol bol yiyin, ama \u015fu a\u011faca yakla\u015fmay\u0131n, yoksa zalimlerden olursunuz.\u201d (Bakara Suresi,35)<\/p>\n
B\u00f6ylece ba\u015flad\u0131 insano\u011flunun imtihan\u0131. Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar da devam edecek. Peki ya bu s\u0131nanma d\u00fcnyas\u0131nda insano\u011flu ne edecek? \u201cB\u00fct\u00fcn \u00c2demo\u011fullar\u0131 g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r, g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131lar\u0131 ise t\u00f6vbe edenlerdir.(\u0130bn M\u00e2ce, Zuhd 30) diye buyuran Peygamber (s.a.v)\u2019in s\u00f6zlerine kulak verip af dileyip t\u00f6vbe mi edecek, yoksa nefsine zulmedenlerden olup t\u00f6vbe etmemekte ayak m\u0131 direyecek?<\/p>\n
\u0130\u015fte \u0130ran sinemas\u0131n\u0131n \u00fcnl\u00fc y\u00f6netmenlerinden Majid Majidi\u2019de sanki Horatius\u2019un \u201cNe g\u00fcl\u00fcyorsun? Anlatt\u0131\u011f\u0131m senin hik\u00e2yen!\u201d s\u00f6zlerine \u201cNe k\u0131z\u0131yorsun? Anlatt\u0131\u011f\u0131m senin hik\u00e2yen!\u201d \u015fekliyle nazire ediyormu\u015f\u00e7as\u0131na bu d\u00fcnyadan bir kesit sunuyor izleyenlerine. \u0130ran k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde b\u00fcy\u00fck etkisi bulunan Mesnevi-i \u015eerif\u2019i ise hissettirmekten ka\u00e7\u0131nm\u0131yor. Hatta tam bir Mesnevi \u015f\u00f6leni sunuyor desek m\u00fcbala\u011fa yapm\u0131\u015f olmay\u0131z herhalde diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130sterseniz gelin filme k\u0131saca bir bak\u0131\u015f atal\u0131m ve karar\u0131 siz verin.<\/p>\n
Yusuf (Parvis Parastui) sekiz ya\u015f\u0131nda havai fi\u015fek k\u0131v\u0131lc\u0131mlar\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcne gelmesi sonucu g\u00f6rme yetisini yitirmi\u015ftir ve otuz sekiz y\u0131l hayat\u0131n\u0131 bu \u015fekilde idame ettirmi\u015ftir. Bir \u00fcniversitede Mesnevi dersleri vermektedir. Bu yolda en b\u00fcy\u00fck yard\u0131mc\u0131s\u0131 ise \u2018Bir de meleklerin yaln\u0131zca cennette olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylerler!\u2019 diye latife etti\u011fi e\u015fi R\u00fcya\u2019d\u0131r (Roya Taymourian). Yusuf e\u015fiyle, k\u0131z\u0131yla mutlu bir hayat s\u00fcrd\u00fcrmektedir lakin y\u00fcre\u011finin derinliklerinde b\u00fcy\u00fck bir arzu yatmaktad\u0131r: D\u00fcnyay\u0131 kendi g\u00f6zleriyle g\u00f6rebilmek\u2026 Bu dile\u011fi dile getiren:<\/p>\n
\u201cSen s\u00f6yle. Daha ne zamana kadar gizleyebilirim? Kimseye bir \u015fey s\u00f6ylemeden. Bir g\u00fcn m\u00fc? Bir hafta m\u0131? Bir ay m\u0131? Bilmiyorum, kendim i\u00e7in mi endi\u015felenmeliyim, yoksa onlar i\u00e7in mi?\u201d<\/p>\n
s\u00f6zleriyle kar\u015f\u0131lar ilk sahnede film bizleri.<\/p>\n
Amcas\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131yla tedavi olmak amac\u0131yla Fransa\u2019ya gider. Yola \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce de \u201cSana s\u00f6ylemem gereken bir \u015fey var. Yoksa beni tamamen unuttun mu? Ben Yusuf. Yaratt\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn g\u00fczelliklerden mahrum olup asla \u015fik\u00e2yet etmeyen ki\u015fi\u2026\u201d diye ba\u015flayan duas\u0131n\u0131 kaleme al\u0131r ve Mesnevi-i \u015eerif\u2019in sayfalar\u0131n\u0131n aras\u0131na koyar.<\/p>\n
Gitti\u011fi hastanede Yusuf, Murtaza (Mohammad Amir Naji) ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. Bu kar\u015f\u0131la\u015fmada Majidi \u00c2demo\u011flunun iki kutbuna ( \u00e2l\u00e2-y\u0131 illiyin\/esfel-i safilin ) g\u00f6nderme yaparak tasavvufi iki metaforla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya koyar bizleri: Ceviz a\u011fac\u0131 ve s\u00f6\u011f\u00fct a\u011fac\u0131.. Bilindi\u011fi \u00fczere ceviz meyve veren bir a\u011fa\u00e7t\u0131r. Beyaz bir meyvesi vard\u0131r, \u2018\u0130nsan-\u0131 K\u00e2mil\u2019 i simgelercesine beyaz\u2026 Sufi anlat\u0131m\u0131nda ceviz yaln\u0131zca hakikati de\u011fil hakikate giden yolu da simgeler. Mevlana\u2019da Mesnevi-i \u015eerif\u2019inde cevizden \u015f\u00f6yle s\u00f6z eder:<\/p>\n
\u201cCanlar\u0131nda \u00e7ok istek olsa da sahabe aras\u0131nda haf\u0131z kimse azd\u0131.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc i\u00e7, dolup olgunla\u015f\u0131nca, kabuklar \u00e7ok incelip \u00e7atlar.<\/p>\n
Ceviz, f\u0131st\u0131k ve bademin de kabuklar\u0131, i\u00e7leri dolunca azal\u0131r.<\/p>\n
Bilginin \u00f6z\u00fc artar, kabu\u011fu azal\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e2\u015f\u0131\u011f\u0131 sevgilisi yakar.\u201d<\/p>\n
(Mesnevi, C.4, b. 1385-1388)<\/p>\n
S\u00f6\u011f\u00fct a\u011fac\u0131 ise meyve vermeyen bir a\u011fa\u00e7t\u0131r. S\u00e2di\u2019nin s\u00f6zleriyle ifade edecek olursak:<\/p>\n
\u201cBulut, \u00e2b-\u0131 hayat ya\u011fd\u0131rsa, yine de s\u00f6\u011f\u00fct a\u011fac\u0131ndan bir yemi\u015f yiyemezsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6\u011f\u00fct a\u011fac\u0131n\u0131n meyvesi yoktur.\u201d<\/p>\n
Murtaza\u2019da ameliyat olacakt\u0131r ve onun da k\u00f6r kalma ihtimali vard\u0131r. Fakat o bunun \u00fczerinde \u00e7ok fazla durmaz. Yusuf\u2019a sorar:<\/p>\n
\u201c-Heyecanl\u0131 m\u0131s\u0131n?<\/p>\n
-Bilmiyorum. Hem heyecanl\u0131y\u0131m, hem de korkuyorum.<\/p>\n
-G\u00f6rmemekten mi korkuyorsun?<\/p>\n
-Belki de g\u00f6rmekten. Otuz sekiz y\u0131ld\u0131r ba\u015fka bir d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yorum. Neler olabilece\u011fini bilmiyorum.\u201d diyerek y\u00fcre\u011findeki korkuyu ona a\u00e7ar.<\/p>\n
Her ne kadar y\u00fcre\u011finde korku olsa da Yusuf, Allah\u2019a yeniden g\u00f6rebilmeyi nasip etmesi i\u00e7in yakarmaya devam eder:<\/p>\n
\u201cHatal\u0131 oldu\u011fumu biliyorum. En b\u00fcy\u00fck hatam Senin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilmemekti. \u015eimdi anl\u0131yorum ki Sen beni merhamet kitab\u0131ndan silip atmad\u0131n. Beni unutmad\u0131n. Sen benimlesin ve beni korursun. Bir de l\u00fctuflar\u0131n tamamlansa. Mademki elimden tuttun yalvar\u0131r\u0131m, yolumu ayd\u0131nlat. Yalvar\u0131r\u0131m. I\u015f\u0131\u011fa ba\u015fka herkesten daha fazla hasretim. E\u011fer bu karanl\u0131ktan \u00e7\u0131kabilirsem daima Seninle birlikte olaca\u011f\u0131m.\u201d<\/p>\n
\u201c\u2026daima seninle birlikte olaca\u011f\u0131m\u201d ne kadar da tan\u0131d\u0131k bir c\u00fcmle, de\u011fil mi?<\/p>\n
Yusuf\u2019un dualar\u0131 kabul olmu\u015ftur, ameliyat ba\u015far\u0131l\u0131 ge\u00e7mi\u015ftir. Yusuf art\u0131k g\u00f6rebilecektir. O kadar sab\u0131rs\u0131zlanm\u0131\u015ft\u0131r ki g\u00f6zlerindeki bandajlar\u0131 ertesi g\u00fcn\u00fc bekleyemeden kendisi \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130lk g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015fey ise y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131makta olan bir kar\u0131ncad\u0131r. Majidi bu sefer de bir kar\u0131nca metaforuyla seslenir. Mesnevi-i \u015eerif\u2019in Alt\u0131nc\u0131 Defter\u2019 inde \u015f\u00f6yle yer edinir kendine kar\u0131nca:<\/p>\n
\u201cBir kar\u0131nca yoldan bir arpa ald\u0131; ba\u015fka bir kar\u0131nca bir bu\u011fday al\u0131p ko\u015ftu.<\/p>\n
Arpa bu\u011fdaya do\u011fru ko\u015fmaz; ama evet, kar\u0131nca bir kar\u0131ncaya do\u011fru gelir.<\/p>\n
Arpan\u0131n bu\u011fdaya gitmesi, tabi olucudur\/istek d\u0131\u015f\u0131d\u0131r; kendi cinsine d\u00f6n\u00fcc\u00fc olan kar\u0131ncaya bak.<\/p>\n
Sen, \u2018Bu\u011fday arpaya do\u011fru ni\u00e7in gitti?\u2019 deme; g\u00f6z\u00fcn hasma dik, rehin olan de\u011fil.<\/p>\n
Siyah kar\u0131nca kara ke\u00e7e \u00fczerinde; kar\u0131nca gizli taneyse yol \u00fczerinde g\u00f6r\u00fcnmekte.<\/p>\n
Ak\u0131l g\u00f6ze, \u2018\u0130yi bak; tane, tane g\u00f6t\u00fcren olmadan hi\u00e7bir \u015fekilde gider mi?\u2019 der.<\/p>\n
Bu nedenle k\u00f6pek Ash\u00e2b-\u0131 Kehf\u2019e geldi; suretler tanedir, kalpse kar\u0131nca<\/p>\n
Ondan dolay\u0131 \u0130sa g\u00f6kteki temizlere gider; kafesler farkl\u0131yd\u0131, ama yavru bir cinsti.<\/p>\n
Bu kafes a\u00e7\u0131kta, ama o yavru gizli; kafesi g\u00f6t\u00fcren olmaks\u0131z\u0131n kafes nas\u0131l gider?<\/p>\n
Emredicisi ak\u0131l olan g\u00f6ze ne mutlu! Sonucu g\u00f6r\u00fcr, bilgili ve g\u00f6zbebe\u011fidir.<\/p>\n
\u00c7irkin ve g\u00fczelin fark\u0131n\u0131 ak\u0131lla belirleyin; siyahtan ve beyazdan s\u00f6z eden g\u00f6zle de\u011fil.<\/p>\n
G\u00f6z pislikteki ye\u015filli\u011fe aldan\u0131r; ak\u0131l, \u2018Bizim \u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fcze vur onu\u2019 der.<\/p>\n
Arzular\u0131 g\u00f6ren g\u00f6z, ku\u015fun afetidir; tuza\u011f\u0131 g\u00f6ren ak\u0131l ku\u015fun kurtulu\u015fudur.<\/p>\n
Akl\u0131n almad\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka bir tuzak vard\u0131r, gayb\u0131 g\u00f6ren vahiy ondan dolay\u0131 bu tarafa ko\u015ftu.<\/p>\n
Ayn\u0131 cins olanla olmayan\u0131 ak\u0131lla tan\u0131yabilirsin; suretlere do\u011fru hemen ko\u015fmak yara\u015fmaz.\u201d<\/p>\n
(Mesnevi, C. 4,b.2955-2969)<\/p>\n
Bilindi\u011fi \u00fczere Yusuf, \u00fcniversitede Mesnevi hocas\u0131d\u0131r. Majidi\u2019de bundan yola \u00e7\u0131karak bu dizeleri akla getirip Yusuf\u2019 a hem nasihatte hem de uyar\u0131da bulunmak ister sanki: G\u00f6zle gelen imtihan\u0131n ba\u015flayacak akl\u0131n\u0131 dinle arzular\u0131 g\u00f6ren g\u00f6z\u00fc de\u011fil ve b\u00f6ylelikle tuza\u011fa d\u00fc\u015fme\u2026<\/p>\n
Ayr\u0131ca bu metaforla, bu dizelere at\u0131fta bulunarak, ba\u015fka bir noktaya dikkat \u00e7ekildi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesine kap\u0131l\u0131yor insan: \u0130lmin zek\u00e2t\u0131n\u0131 verip\/veremeyece\u011fi… Zira ilmin zek\u00e2t\u0131, en ba\u015fta, ki\u015finin \u00f6\u011frendikleriyle amel etmesini gerektirir. Bu hususta da bir imtihandan ge\u00e7ecektir Yusuf.<\/p>\n
Ve art\u0131k Yusuf i\u00e7in eve d\u00f6n\u00fc\u015f vakti gelmi\u015ftir. Havaalan\u0131nda ailesi ba\u015fta olmak \u00fczere, \u00f6\u011frencileri, dostlar\u0131 onu kar\u015f\u0131lamaya gelmi\u015ftir. \u0130nsanlar aras\u0131nda annesini tan\u0131yabilmi\u015ftir fakat e\u015fini tan\u0131yamam\u0131\u015ft\u0131r ve g\u00f6z\u00fc s\u00fcrekli ba\u015fka bir kad\u0131n \u00fczerinde tak\u0131l\u0131 kal\u0131r: Peri. Peri yani TDK G\u00fcncel S\u00f6zl\u00fckte yer alan manas\u0131 ile \u00e7ok g\u00fczel, al\u0131ml\u0131, becerikli kad\u0131n\u2026 Yusuf o andan itibaren e\u015fi R\u00fcya ve Peri aras\u0131nda gelgitler ya\u015famaya ba\u015flar i\u00e7inde.<\/p>\n
Art\u0131k Yusuf d\u0131\u015far\u0131da istedi\u011fi gibi gezip dola\u015fabiliyordur. Evine kendi gidip gelebiliyordur. Kimsenin yard\u0131m\u0131na gerek duymadan her istedi\u011fini yapabiliyordur. Braille alfabesinden sonra yeni alfabeyi \u00f6\u011frenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. K\u0131z\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131 ile renkleri ke\u015ffetmeye ba\u015flar. K\u0131sacas\u0131 Yusuf d\u00fcnyaya g\u00f6zlerini yeni a\u00e7m\u0131\u015f bir bebek gibidir. Daha \u00f6nceden \u2018melek\u2019 olarak nitelendirdi\u011fi e\u015fine art\u0131k ihtiyac\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. R\u00fcya onun i\u00e7in \u2013t\u0131pk\u0131 isminin s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 gibi- bir \u2018d\u00fc\u015f\u2019 olmak \u00fczeredir. E\u015finin Peri\u2019ye olan ilgisini fark edince de onu terk etme karar\u0131 al\u0131r. Elindekinin k\u0131ymetini bilmeyen Yusuf onu kaybeder. Daha \u00f6nce \u2018Yaratt\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn g\u00fczellikleri g\u00f6rmekten mahrum olup asla \u015fik\u00e2yet etmeyen ki\u015fi\u2019 olarak nitelerken kendini \u015fimdi kendisiyle konu\u015fmaya gelen annesinin: \u201cYusuf, hayat\u0131n\u0131 ne hale getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun?\u201d demesinin \u00fczerine isyan\u0131n\u0131 hayk\u0131r\u0131r:<\/p>\n
\u201cNe hayat\u0131? Hi\u00e7 kimse ge\u00e7en onca sefil y\u0131llara, tek bir s\u00f6z etmeden nas\u0131l katland\u0131\u011f\u0131m\u0131 biliyor mu? Herkes benim i\u00e7in \u00fcz\u00fcld\u00fc. Sen, kar\u0131m, \u00e7evremdeki herkes. Art\u0131k kimseye ihtiyac\u0131m yok. Hakk\u0131m olan hayat\u0131 istiyorum. Hayat\u0131m\u0131n en g\u00fczel y\u0131llar\u0131 heba oldu. Etraf\u0131na bir bak, sahip oldu\u011fum \u015feylere bak. Buna ya\u015famak diyebilir misin? Bir avu\u00e7 dolusu hi\u00e7! D\u00f6rt a\u011fa\u00e7 ve bir evin k\u00fc\u00e7\u00fck bir cennet oldu\u011funu san\u0131yordum! Bu cennetten s\u0131k\u0131ld\u0131m. Kendi hayat\u0131m\u0131 ya\u015famak istiyorum! Bunu anlayabilir misin? Anlayabilir misin, s\u00f6yle!\u201d<\/p>\n
Bu s\u00f6zler, bu isyan asl\u0131nda Allah\u2019ad\u0131r. Ve \u015fu ayet-i kerimeyi ak\u0131llara getirir: \u201cKahrolas\u0131 (ink\u00e2rc\u0131) insan! Ne nank\u00f6rd\u00fcr o!\u201d (Abese Suresi, 17) Majidi insan nefsini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Bu \u00fcz\u00fcnt\u00fcyle annesi hastalan\u0131r. Elindeki her \u015feyi, herkesi bir bir kaybetmektedir Yusuf.<\/p>\n
Amcas\u0131 da olanlara anlam veremez. Hastane \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda onunla konu\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r:<\/p>\n
\u201cSana yepyeni bir hayat bah\u015fedildi. Bunu iyi kullan!\u201d diyerek nasihatte bulunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r fakat Yusuf amcas\u0131n\u0131 da dinlemez.<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015finden tamamen kopmak istercesine evindeki b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131 yakar. Bir k\u0131sm\u0131n\u0131 da havuza atar. K\u00fcllerin u\u00e7u\u015funu seyrederken yerde duran mektup g\u00f6z\u00fcne \u00e7arpar. Mektup Murtaza\u2019dand\u0131r. \u201c\u2026Bana g\u00f6rebilmenin ne demek oldu\u011funu s\u00f6yle, bende sana k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn ne oldu\u011funu s\u00f6yleyeyim\u2026\u201d der. Mektubun yan\u0131na da Yusuf\u2019un hastanede kald\u0131\u011f\u0131 zamanlarda s\u00f6\u011f\u00fct a\u011fa\u00e7lar\u0131 alt\u0131nda \u00e7ektirmi\u015f oldu\u011fu foto\u011fraf\u0131 ili\u015ftirmi\u015ftir. Bu foto\u011fraf Yusuf\u2019un g\u00f6rebildi\u011fi son g\u00f6r\u00fcnt\u00fc olur. Art\u0131k yeniden g\u00f6remiyordur.<\/p>\n
\u00d6nceleri yan\u0131ndan ay\u0131rmad\u0131\u011f\u0131, \u00fczerine dersler verdi\u011fi Mesnevi-i \u015eerif\u2019i g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131ktan sonra hi\u00e7 eline almam\u0131\u015ft\u0131r. Hatta havuza at\u0131lan kitaplar aras\u0131nda o da vard\u0131r. Bu duruma tekrar d\u00fc\u015f\u00fcnce akl\u0131na Braille alfabesi ile yaz\u0131p Mesnevi-i \u015eerif aras\u0131na koydu\u011fu duas\u0131 gelir.<\/p>\n
\u201cAllah\u2019\u0131m. Yeni bir hayata ba\u015flamak i\u00e7in bir \u015fans daha istiyorum.\u201d<\/p>\n
Bu duan\u0131n ard\u0131ndan Majidi bizleri yeniden kar\u0131ncayla ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131r:<\/p>\n
\u201cSuret, elbise ve sopa gibidir; resimler ancak ak\u0131l ve canla sal\u0131n\u0131r.<\/p>\n
O kar\u0131nca da Allah\u2019\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi olmadan akl\u0131n ve g\u00f6nl\u00fcn, cans\u0131z bulundu\u011funu bilmiyordu.<\/p>\n
Bir zaman ondan ilah\u00ee yard\u0131m\u0131 keser; zeki ak\u0131l ahmakl\u0131klar yapar.\u201d<\/p>\n
(Mesnevi, C. 4, b. 3726-3728)<\/p>\n
dizelerine at\u0131f yaparcas\u0131na\u2026<\/p>\n
Majidi bir ger\u00e7e\u011fi kendi yorumuyla sermi\u015ftir g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne: Engel g\u00f6zlerde de\u011fil kalplerdedir. Buyurmaz m\u0131 Allah (c.c) \u201c\u2026kalpleri vard\u0131r onlarla d\u00fc\u015f\u00fcnmezler\u2026\u201d (A\u2019raf 179) diye. \u00dczerinde uzun uzun d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclesi bir noktad\u0131r. Hakk\u0131yla anlayabilmek temennisiyle\u2026<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cBu bela, sana aptall\u0131\u011f\u0131ndan gelir; \u00e7\u00fcnk\u00fc…<\/p>\n","protected":false},"author":277,"featured_media":10429,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67,53],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10428"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/277"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10428\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}