Ge\u00e7en Y\u00fczy\u0131l\u0131n haf\u0131zas\u0131na kaydedilen ve hepimizin bildi\u011fi \u00f6tekiler listesinin ba\u015f\u0131nda; Yahudiler geliyor. II. d\u00fcnya sava\u015f\u0131nda (d\u00fcnyam\u0131z\u0131 payla\u015fma sava\u015f\u0131) toplumlar bedelini; can kay\u0131plar\u0131n\u0131n yan\u0131nda, ekonomik, sosyal, psikolojik ve daha nice alanlarda can \u00e7ekilerek verdi. Haliyle o g\u00fcnden bug\u00fcne \u0131\u015f\u0131k tutan bireylerde de iz b\u0131rakt\u0131. \u00d6rne\u011fin 30’lu ve 40’l\u0131 y\u0131llar\u0131nda Nasyonal Sosyalizm d\u00f6neminde Nazi rejiminin zulm\u00fcne u\u011frayan 100’den fazla \u00fcnl\u00fc Alman bilim insan\u0131 ve sanat\u00e7\u0131 T\u00fcrkiye’ye(\u0130stanbul) s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131.(Mimar Bruno Taut, \u00fcnl\u00fc ekonomistler Alexander R\u00fcstow, Gerhard Kessler, Wilhelm R\u00f6pke, Dr. Ernst Praetorius…) Nazi Almanya’s\u0131 taraf\u0131ndan vatanda\u015fl\u0131ktan \u00e7\u0131kar\u0131lanlar\u0131n pasaportuna “heimatlos” damgas\u0131 dahi vurulmu\u015ftu.(‘Heimatlos’ kavram\u0131 kelime olarak “s\u00fcrg\u00fcnler” i\u00e7in kullan\u0131lan e\u015fanlaml\u0131 s\u00f6zc\u00fck oldu\u011funu da unutmayal\u0131m. )<\/p>\n
D\u00fcnyam\u0131z\u0131 payla\u015fma sava\u015flar\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze(\u00f6ncesi ve sonras\u0131na) kadar g\u00fcncelli\u011fini koruyan “ten” rengine endeksli “beyaz \u0131rk\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc” sava\u015f\u0131na James Baldwin’i anarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar yolculuk yapaca\u011f\u0131z. <\/p>\n
Amerikan Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k Bildirgesi’nde (1776) buna atfen \u015f\u00f6yle yaz\u0131l\u0131 : “T\u00fcm insanlar e\u015fit yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r ve aralar\u0131nda ya\u015fam, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve mutlulu\u011funu arama hakk\u0131 gibi Tanr\u0131 taraf\u0131ndan onlara verilmi\u015f, onlardan ayr\u0131lamaz belirli haklara sahiptirler… E\u011fer herhangi bir devlet bunlar\u0131 ortadan kald\u0131ran bir hale gelirse, onu de\u011fi\u015ftirmek veya yok etmek insanlar\u0131n hakk\u0131d\u0131r.” yaz\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Peki, e\u015fitler miydi? E\u015fit miyiz g\u00fcn\u00fcm\u00fczde? <\/p>\n
Sosyal alanlarda e\u015fit olmad\u0131\u011f\u0131 gibi yasal olarak da e\u015fit olamad\u0131lar zaman\u0131nda. \u00d6rne\u011fin mahalleler, restoranlar, toplu ta\u015f\u0131ma ara\u00e7lar\u0131, lavabolar veya oy kullanamama gibi abes ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131-\u00f6tekile\u015ftirici olaylara maruz kald\u0131klar\u0131n\u0131 biliyoruz.1950 sonras\u0131 bu konuda at\u0131lm\u0131\u015f ciddi ad\u0131mlar var fakat 2020 y\u0131l\u0131nda da 8 dakika 46 saniye polisin bo\u011faz\u0131na dizini koydu\u011fu ve yerde yatan adam\u0131n; “I can’t breathe” (Nefes Alam\u0131yorum) diyen J. Floyd olay\u0131na \u015fahit oldu\u011fu bir d\u00fcnyam\u0131z var ne yaz\u0131k ki hala. <\/p>\n
Sava\u015flar\u0131n; \u0131rklara, dillere, cinsiyete, dinlere ve ten rengine gibi s\u0131radanl\u0131\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bizi \u015fa\u015f\u0131rtan olaylara ev sahipli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. <\/p>\n
Peki, sanata bunun yans\u0131mas\u0131 olmu\u015f mudur? <\/p>\n
Gelin James Baldwin’in hik\u00e2yesine birlikte bakal\u0131m ve birlikte karar verelim. <\/p>\n
Afrika k\u00f6kenli Amerikal\u0131 yazar James Baldwin, 2 A\u011fustos 1924 y\u0131l\u0131nda Harlem, Manhattan, New York’ta d\u00fcnyaya gelir.
\nJames Baldwin, denemeci, romanc\u0131, senarist ve aktivisttir. Amerikal\u0131, siyah\u00ee ve e\u015fcinseldir kendisi. Harlem do\u011fumlu Afro-Amerikan, siyah\u00ee bir e\u015fcinsel bir yazar olman\u0131n yan\u0131nda yersiz yurtsuzlu\u011fun t\u00fcm izlerini hayat\u0131 boyunca omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131m\u0131\u015f kavgac\u0131, biraz isyanc\u0131 oldu\u011funu anl\u0131yoruz okuduklar\u0131m\u0131zdan.<\/p>\n
James Baldwin’in ya\u015fam portresini yazmaya giri\u015fti\u011fimde bunum o kadar kolay olmayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeliydim. Hayat\u0131 boyunca yazman\u0131n kendisini ifade etmenin tek ve en zor yolu oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc yazd\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden hem Amerikan edebiyat\u0131na bir \u00e7a\u011f atlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hem de kendisine ba\u015fka \u00fclkelerde adeta s\u00fcrg\u00fcnde ge\u00e7ecek bir hayat\u0131n haritas\u0131n\u0131 \u00e7izdi\u011fi ger\u00e7e\u011fini biliyoruz.<\/p>\n
Lise \u00f6\u011freniminin ard\u0131ndan k\u00fc\u00e7\u00fck i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015fmaya, bir taraftan da yazmaya ba\u015flad\u0131. The New Leader, The Nation, Commentary ve Partisan Review gibi dergilerde kitap tan\u0131t\u0131m yaz\u0131lar\u0131 ve denemeleri yay\u0131mland\u0131. \u0130lk roman\u0131 ‘Git Onu Da\u011fda Anlat’ 1953’te bas\u0131ld\u0131. Baldwin, Harlem’de gen\u00e7 bir vaiz olarak ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131 bu kitapla elde etti\u011fi ba\u015far\u0131y\u0131, bir e\u015fcinsel a\u015fk \u00f6yk\u00fcs\u00fc olan ‘Giovanni’nin Odas\u0131’ ile peki\u015ftirecekti <\/p>\n
Cinsellik ve kimlik konular\u0131n\u0131 i\u015fleyen romanlar\u0131, insan haklar\u0131 savunuculu\u011fu ve \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 yaz\u0131lar\u0131yla tan\u0131nan James Baldwin, hak aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 her daim s\u00fcrd\u00fcrecek ve kalemine de bunu yans\u0131tacakt\u0131r fakat kalemi iyi kullanman\u0131n bir bedeli olacakt\u0131. <\/p>\n
Giovannin Odas\u0131 adl\u0131 kitab\u0131, 1956 y\u0131l\u0131nda ilk defa yay\u0131nland\u0131\u011f\u0131nda bir Afro-Amerikan olarak beyaz bir e\u015fcinsel karakter yaratma c\u00fcreti sebebiyle hayat\u0131n\u0131n geri kalan\u0131n\u0131 kendisine yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcslemekle u\u011fra\u015farak ge\u00e7irecekti.
\nBaldwin’in \u00fcvey babas\u0131 t\u00fcberk\u00fclozdan \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde \u2013ki yaz\u0131lar\u0131nda onun hep babas\u0131 gibi oldu\u011funu s\u00f6yler- yazar\u0131n 19. ya\u015f g\u00fcn\u00fcyd\u00fc, ayn\u0131 g\u00fcn \u00fcvey karde\u015fi do\u011fmu\u015ftu ve Harlem 1943 ayaklanmas\u0131 ile yan\u0131yordu. Beyaz bir polis memurunun bir siyah\u00ee genci \u00f6ld\u00fcrmesi ile ba\u015flayan ve iki g\u00fcn s\u00fcren ayaklanma sonucu onlarca yaral\u0131 ve bine yak\u0131n g\u00f6zalt\u0131 olacakt\u0131. Baldwin’in yaz\u0131n\u0131 ise bug\u00fcn bile devam eden \u0131rk ve s\u0131n\u0131f ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan, siyahlar\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc polis \u015fiddetinden ve toplumsal d\u0131\u015flanmadan fazlas\u0131yla beslenecek hatta yazar\u0131n hayat\u0131n\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc Amerikan Yurtta\u015f Hareketi’ne verdi\u011fi destek ve bu deste\u011fin i\u00e7inde bile onun d\u0131\u015flanmas\u0131na sebep olacak e\u015fcinselli\u011fi ile birlikte \u015fekillendirecekti. E\u015fcinselli\u011fi bu kadar a\u00e7\u0131k anlatan bir siyah\u0131 kabullenemeyen Afro-Amerikan toplumu taraf\u0131ndan hem de kendilerini e\u015fcinsel olarak kurgulad\u0131\u011f\u0131 bir kitap yazd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in beyazlar taraf\u0131ndan adeta bir hedef tahtas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclecekti. <\/p>\n
\u015eu an LGBT hareketi i\u00e7in ilk s\u0131ralarda an\u0131lan kitap yazar\u0131n\u0131n adeta hayat\u0131 u\u011fruna sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir metin haline geldi\u011fini hat\u0131rlatmakta yarar var.<\/p>\n
Bug\u00fcn Amerikan ‘”kara” edebiyat\u0131n\u0131n, yaln\u0131zca romanc\u0131 olarak de\u011fil, incelemeci ve oyun yazar\u0131 olarak da en b\u00fcy\u00fck isimlerinden biri olan Baldwin, ‘Ne Zaman Gitti Tren’ roman\u0131n\u0131 \u0130stanbul’da yazm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
Go Tell On The Mountain, 1953 y\u0131l\u0131nda yay\u0131mland\u0131\u011f\u0131nda Baldwin \u00fclkedeki \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k hareketi y\u00fcz\u00fcnden \u00e7oktan \u00fclkesini terk etmek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131. Ayaklanmalar, \u00f6l\u00fcmler ve isyanlar ile Amerika \u00e7oktan onun \u00fclkesi olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc. Ama bilmedi\u011fi Avrupa’da da durumun pek farkl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ve bu d\u0131\u015flanman\u0131n ve \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k olmasa da \u00fcst\u00fc kapal\u0131 bir \u015fekilde devam edece\u011fiydi. Siyah\u00ee ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n da en \u00f6nemli fig\u00fcrlerinden birine d\u00f6n\u00fc\u015fen Baldwin i\u00e7in kendi \u00fclkesi o kadar tehlikeli bir durum alm\u0131\u015ft\u0131 ki bir anda ald\u0131\u011f\u0131 Paris biletiyle kendini Avrupa’ya atmak yapabilece\u011fi en do\u011fru hareketti. En az\u0131ndan burada can g\u00fcvenli\u011fi vard\u0131. <\/p>\n
1963’te yay\u0131nlanan roman\u0131 ‘Bir Ba\u015fka \u00dclke’ ele\u015ftirmenlere g\u00f6re ‘edebi bir patlama’yd\u0131. Bir y\u0131l sonra, \u00f6yk\u00fc ve denemelerden olu\u015fan ‘Ad\u0131m\u0131 Kimse Bilmez’ ve ‘Yerli Bir \u00c7ocu\u011fun Notlar\u0131’ okurlarla bulu\u015ftu. Oyun ve \u00e7ocuk kitaplar\u0131 da yazan Baldwin, Rosenwald, Guggenheim, Partisan Review ve Ford Vakf\u0131 gibi bir\u00e7ok edebiyat \u00f6d\u00fcl\u00fc kazand\u0131. 1970’te John Herbert’in ‘Of Fortune and Men’s Eyes’ oyununu ‘D\u00fc\u015fenin Dostu’ ad\u0131yla G\u00fclriz Sururi-Engin Cezzar Tiyatrosu’nda sahneledi. Ayn\u0131 y\u0131l foto\u011fraf\u00e7\u0131 Sedat Pakay bir Baldwin belgeseli haz\u0131rlad\u0131.
\nBaldwin’in yaz\u0131n\u0131 her zaman ya\u015fam\u0131ndan beslendi. Belki de hem politik duru\u015fu hem de cinsel y\u00f6nelimi y\u00fcz\u00fcnden m\u00fccadeleler ile ge\u00e7en bir hayat\u0131n ba\u015fka konulara e\u011filmeye f\u0131rsat bulmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemezdi. Ya da James Baldwin b\u00f6yleydi i\u015fte hayat\u0131n\u0131 hem sava\u015farak hem de sava\u015ft\u0131klar\u0131 \u00fczerine yazarak ge\u00e7irmeyi se\u00e7mi\u015f biriydi. Hayat\u0131n\u0131n son y\u0131llar\u0131na kadar yoksulluk \u00e7ekti, hayat\u0131 boyunca en \u00e7ok Fransa’da ve bir s\u00fcr\u00fc \u00fclkede ya\u015fad\u0131 hatta \u00f6yle ki yolu \u0130stanbul’a da d\u00fc\u015ft\u00fc ve Bir Ba\u015fka \u00dclke kitab\u0131n\u0131 \u0130stanbul’da hem de Engin Cezzar ve G\u00fclriz Sururi \u00e7iftinin \u00e7iftlik evinde kaleme ald\u0131. James Baldwin ve Engin Cezzar’\u0131n dostlu\u011fu Cezzar’\u0131n New York’ta oyunculuk yapt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6neme dayan\u0131yor ve burada ba\u015flayan dostluk \u0130stanbul’a kadar uzan\u0131yordu. Engin Cezzar ve James Baldwin’in Giovanni’nin Odas\u0131 yay\u0131mland\u0131ktan bir y\u0131l sonra ba\u015flayan dostluklar\u0131, asla ger\u00e7ekle\u015fmeyen Giovanni’nin Odas\u0131’n\u0131 oyunla\u015ft\u0131rma d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve bolca gidip gelmelerle Baldwin’in \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar mektuplarla s\u00fcrd\u00fc. The New Yorker gibi hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir\u00e7ok mecraya da haber olan bu dostluktan kalanlar Dost Mektuplar\u0131 ad\u0131yla 2007 y\u0131l\u0131nda yay\u0131mland\u0131. Mektuplar sadece Cezzar-Baldwin dostlu\u011funu de\u011fil Baldwin’in \u00e7alkant\u0131larla dolu hayat\u0131ndan kesitleri de en dolamba\u00e7s\u0131z ve ger\u00e7ek haliyle g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyordu.<\/p>\n
Gerek yazd\u0131klar\u0131yla gerek ABD’deki \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 bir m\u00fccadele g\u00f6steren ve t\u00fcm d\u00fcnyada tan\u0131nan insan haklar\u0131 savunucular\u0131ndan James Baldwin’in kaleme ald\u0131\u011f\u0131 “Ben Senin Zencin De\u011filim” kitab\u0131 ve sonra filme uyarlanan \u015fekliyle hem ders niteli\u011finde hem de insanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sorgulat\u0131yor bizlere.<\/p>\n
ABD’deki siyah m\u00fccadelesinin \u00fc\u00e7 sembol ismi Malcolm X, Martin Luther King Jr, Medgar Evers… \u00dc\u00e7\u00fc de 40 ya\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6remeden \u00f6ld\u00fcr\u00fclmelerini b\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Onlarla birlikte ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcreci ve sonras\u0131nda yaln\u0131z kalmay\u0131…<\/p>\n
Martin Luther King’in, Malcolm X’in hayatta oldu\u011fu ve siyah\u00ee ayaklanmalar\u0131n\u0131n en ate\u015fli d\u00f6nemlerinde bas\u0131lan Go Tell On The Mountain b\u00fcy\u00fck bir nefretin ve e\u015fitsizli\u011fin kitab\u0131 haline gelmi\u015fti ve bu da James Baldwin i\u00e7in Amerika’ya d\u00f6nme yollar\u0131n\u0131 daha da kapat\u0131yordu.<\/p>\n
Herkesin tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 bu dostlar\u0131 hakk\u0131nda “Ben Medgar, Malcolm ve Martin’den daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcm. En b\u00fcy\u00fck \u00e7ocu\u011fun k\u00fc\u00e7\u00fckler i\u00e7in model olu\u015fturmas\u0131n\u0131n ve elbette ilk onun \u00f6lmesinin beklendi\u011fine inanarak b\u00fcy\u00fcd\u00fcm. Onlar\u0131n \u00fc\u00e7\u00fc de k\u0131rk ya\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6remedi.” der.
\nEski Galata K\u00f6pr\u00fcs\u00fc\u2019nde \u00e7ekilmi\u015f bu foto\u011fraf\u0131n s\u00f6ylediklerine bakal\u0131m. Foto\u011frafta
\nEngin Cezzar, G\u00fclriz Sururi ve James Baldwin var. Foto\u011fraf samimi bir aile gibi. Hep bir aile olarak g\u00f6z\u00fckmelerini de seviyor insanlar… \u0130stanbul, bir s\u0131\u011f\u0131naklar \u015fehri… T\u0131pk\u0131 daha \u00f6nce Yahudi bilim insanlar\u0131na ve daha nice g\u00f6\u00e7mene ev sahipli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131 gibi.
\nIrksal farkl\u0131l\u0131klar\u0131n yan\u0131nda ulusal ve uluslar aras\u0131 farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in m\u00fckemmel bir habitat. <\/p>\n
Foto\u011fraf hakk\u0131nda BBC spiker soru sorar; Farkl\u0131 \u0131rklardan insanlar\u0131n birbirini daha iyi tan\u0131mas\u0131 gerekti\u011fi talebi yok mu? <\/p>\n
Kar\u015f\u0131m\u0131zdakine sadece insanm\u0131\u015f gibi davranmak her ki\u015finin g\u00f6stermesi gereken bir \u00e7abad\u0131r ve bana g\u00f6re bu tehlikeli oland\u0131r. Sana davran\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi onlara \u00f6yle davranman gerekti\u011fini bilmelisin, hem de ne pahas\u0131na olursa olsun.<\/p>\n
Hi\u00e7 bir Ki\u015fi, slogan, parti, deri rengi ve hatta din insan hayat\u0131ndan daha de\u011ferli de\u011fildir, der.
\nBug\u00fcn oldu\u011funuz yazara d\u00f6n\u00fc\u015febilmek i\u00e7in nas\u0131l ka\u00e7t\u0131n\u0131z? Nas\u0131l yazar oldunuz? Sorusuna d\u00fc\u015f\u00fcnceli ve dalg\u0131n bir bak\u0131\u015fta sonra ba\u015f\u0131n\u0131 yerden kald\u0131r\u0131r \u015f\u00f6yle cevaplar;<\/p>\n
-Kimsenin bir \u015feyden ka\u00e7abilece\u011fine Emin de\u011filim ben ka\u00e7mad\u0131\u011f\u0131m\u0131 biliyorum.
\nAma hayat\u0131mda yapt\u0131\u011f\u0131m en iyi \u015fey Amerika’y\u0131 terk etmek oldu. \u0130\u00e7imdekileri kusabilece\u011fim zaman\u0131 verdi bu bana. \u0130\u00e7imdeki hiddeti en az\u0131ndan toplum taraf\u0131ndan d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131lmadan hareket edebildim. Ne yapt\u0131\u011f\u0131m kimsenin umurunda de\u011fildi. \u00d6l\u00fcm tehlikesi i\u00e7inde de\u011fildim. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir yere ait olma zorunlulu\u011fum yoktu. Afrika k\u00f6kenli Amerikal\u0131 EBONY dergisinin 1970 y\u0131ll\u0131 Mart ay\u0131na ait say\u0131s\u0131nda “A Love Affair” (Bir A\u015fk \u0130li\u015fkisi) ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131nda bu g\u00fcn yerinde olmayan Galata K\u00f6pr\u00fcs\u00fcnde \u00e7ekilmi\u015f foto\u011frafa yer veriyor. <\/p>\n
1957’de Kuzey Carolina’da kimi okullara siyah\u00eelerin al\u0131nmamas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla “tepki g\u00f6steren” Dorothy Counts’\u0131n foto\u011fraf\u0131ndaki kararl\u0131 duru\u015fu g\u00f6r\u00fcnce “m\u00fccadelenin i\u00e7inde olmak i\u00e7in” ABD’ye d\u00f6nd\u00fc. Zorlu s\u00fcre\u00e7ten sonra Fransa’ya geri d\u00f6nd\u00fckten sonra, James Baldwin 1987’de Fransa’da mide kanserinden aram\u0131zdan ayr\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Yeni bir \u015fehir yeni bir dil yeni insanlar yeni dostluklar ve onun i\u00e7in en \u00f6nemlisi yeni bir k\u00fclt\u00fcrden herkes etkilenir. Yeni bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn sunaca\u011f\u0131 sanat tepsisinden sizde nemalanacaks\u0131n\u0131z, Baldwin gibi. Baldwin’in ya\u015fad\u0131klar\u0131 bizden biri gibi hep, kendimden bir par\u00e7a Ortado\u011fu’da. \u00c7o\u011fu \u015fey ba\u015fta yabanc\u0131 gibi gelse de hisler hep tan\u0131d\u0131k geliyor bir yerlerden nedensiz. <\/p>\n
The fire next time kitab\u0131nda sonunda Baldwin bize verdi\u011fi ders olduk\u00e7a \u00f6nemli; Bilin\u00e7li beyazlar\u0131n ve bilin\u00e7li siyahlar\u0131n t\u0131pk\u0131 sevgililer gibi gelece\u011fi de\u011fi\u015ftirmeleri gerekti\u011fini, yeni bir \u00fclke yaratmalar\u0131 gerekti\u011finin alt\u0131n\u0131 \u00e7izer. <\/p>\n
\u00d6tekile\u015ftirmenin s\u0131n\u0131r\u0131 olmaz ama halklar\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 ve fikirlerin s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131m\u0131za kadar da ac\u0131 bir miras olarak gelmi\u015ftir. Bundan sonras\u0131 bize d\u00fc\u015fen herkes i\u00e7in var etmek, \u00fcretmek.<\/p>\n
ABD’deki siyah m\u00fccadelesi yani insan\u0131m bende deme m\u00fccadelesini \u015f\u00f6yle \u00f6zetlesek; “Amerika’da zencinin hik\u00e2yesi, Amerika’n\u0131n hik\u00e2yesidir. Ho\u015f bir hik\u00e2ye de\u011fildir” diyor James. <\/p>\n
Kirli D\u00fcnyam\u0131zda “insan” olarak kalman\u0131n hik\u00e2yesi zor bir se\u00e7imdir. Fakat olduk\u00e7a k\u0131ymetlidir. <\/p>\n
Sevgi ve hasretle an\u0131yoruz “insan” olarak hala ya\u015fayanlar\u0131. Sevgiyle…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ge\u00e7en Y\u00fczy\u0131l\u0131n haf\u0131zas\u0131na kaydedilen ve hepimizin…<\/p>\n","protected":false},"author":196,"featured_media":10422,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67,53],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10421"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/196"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10421\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}