G\u00fcne\u015fli bir Ankara g\u00fcn\u00fc Ayd\u0131n Hocamla K\u0131z\u0131lay\u2019da bulu\u015ftuk. Biraz heyecanl\u0131yd\u0131m. Biraz da sorular\u0131 haz\u0131rlayabilmek i\u00e7in gece uykusuz kalman\u0131n ceremesini \u00e7ekiyordum. Akl\u0131mda neyi nas\u0131l sorsam d\u00fc\u015f\u00fcnceleri d\u00f6n\u00fcp duruyor, bir yandan da uykusuz zihnimin beni hocaya kar\u015f\u0131 mahcup etmesinden \u00e7ekiniyordum. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerle anla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z kafede oturup beklemeye ba\u015flad\u0131m. \u00c7ok bekletmeden g\u00f6r\u00fcnd\u00fc Ayd\u0131n Hoca. Gelir gelmez muhabbet etmeye ba\u015flad\u0131k. Nas\u0131l oldu\u011funu anlamadan akademiden, toplumdan, k\u00fclt\u00fcr-sanattan bahsetti\u011fimiz s\u0131cak bir sohbetin i\u00e7inde buldum kendimi. Ayd\u0131n Hoca\u2019n\u0131n samimi tavr\u0131, nazik davran\u0131\u015flar\u0131 yava\u015f yava\u015f \u00fczerimdeki \u00e7ekingenlikten kurtulmam\u0131 sa\u011flad\u0131. Yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 saat s\u00fcren g\u00f6r\u00fc\u015fmemizden sonra bir dost kalple tan\u0131\u015fman\u0131n mutlulu\u011fu ve kitab\u0131 \u00fczerine yap\u0131lm\u0131\u015f s\u00f6yle\u015fiden \u00e7ok daha fazlas\u0131yla ayr\u0131ld\u0131m yan\u0131ndan. Sohbetimizin renkli anlar\u0131na e\u015flik edemeseniz de sizi kitap hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6yle\u015fiyle ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakmak istiyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
Merhaba Ayd\u0131n hocam. \u00d6ncelikle s\u00f6yle\u015fi teklifimi kabul etti\u011finiz i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ederim.Bu g\u00f6r\u00fc\u015fmede \u015eiir ve Mitologya kitab\u0131n\u0131z \u00fczerine konu\u015faca\u011f\u0131z. Kitab\u0131n\u0131z ilk bask\u0131s\u0131n\u0131 2003 y\u0131l\u0131nda yapt\u0131ktan sonra bu y\u0131l Everest Yay\u0131nlar\u0131\u2019nda ikinci bask\u0131y\u0131 g\u00f6rd\u00fc. On yedi y\u0131l uzun bir s\u00fcre. \u0130kinci bask\u0131n\u0131n gelmesi neden bu kadar uzun s\u00fcrd\u00fc ya da sizi ikinci bask\u0131ya iten sebepler nelerdi?<\/em><\/p>\n Uzun s\u00fcrmesi tamamen benden kaynakl\u0131; kitaba eklemek istediklerim vard\u0131 ancak istedi\u011fim d\u00fczenleme ve eklemeleri yapmak i\u00e7in bir t\u00fcrl\u00fc f\u0131rsat\u0131m olmad\u0131. 2019\u2019da yeni \u015fekli \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fma f\u0131rsat\u0131m oldu. Yeni \u015fekli, yay\u0131n tarama ve incelemelerinden, zaman\u0131nda k\u0131s\u0131tl\u0131 imk\u00e2nlar nedeniyle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \u015fairlerin eklenmesine uzanan bir \u00e7al\u0131\u015fma gerektiriyordu. Bu da yeni okumalar, d\u00fczenlemeler ve yeni ba\u015fl\u0131klara ihtiya\u00e7 do\u011furdu. Bundan dolay\u0131 gecikti biraz da.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Kitab\u0131n\u0131z\u0131 Orpheus, Anday ve Necatigil ithaf\u0131yla ba\u015flatm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z. Bu ithaflar\u0131n \u00f6zel bir sebebi var m\u0131?<\/em><\/p>\n Asl\u0131nda b\u00fct\u00fcn \u015fairlere ithaft\u0131r. Sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131z isimleri \u00f6ne \u00e7\u0131karmam \u015fundan: \u00a0Orpheus, kitab\u0131n konusu \u00e7er\u00e7evesinde bilinen ilk \u015fairdir ve \u015fiirsel maceras\u0131ndan dolay\u0131 hem mitosta hem \u015fiirde \u00f6nemli bir fig\u00fcr. \u00a0Anday, mitologya konusunda \u00f6ne \u00e7\u0131kan bir ad oldu\u011fundan ve \u00f6zellikle Kollar\u0131 Ba\u011fl\u0131 Odysseus<\/em> adl\u0131 \u00f6nemli eserinden dolay\u0131; Necatigil de mitosa dair vurgular\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve eserleri dolay\u0131s\u0131yla \u2018ithaf\u2019ta \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131. Ayr\u0131ca Necatigil\u2019in ge\u00e7mi\u015fin birikimine y\u00f6nelik tavr\u0131 ger\u00e7ekten \u00f6\u011fretici niteliktedir.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Kitap i\u00e7eri\u011fini \u201cCumhuriyet D\u00f6nemi \u015eiirinde Yunan ve Latin Mitologyas\u0131\u201d olarak s\u0131n\u0131rland\u0131rman\u0131z\u0131n sebepleri nelerdir? Modern T\u00fcrk \u015fiirinde Do\u011fu anlat\u0131lar\u0131n\u0131n etkisini d\u00fc\u015f\u00fck m\u00fc buluyorsunuz?<\/em><\/p>\n \u015eiir ve Mitologya<\/em>\u2019n\u0131n kayna\u011f\u0131,\u201cCumhuriyet D\u00f6nemi \u015eiirinde Yunan ve Latin Mitologyas\u0131\u201d <\/em>ad\u0131yla, zaman\u0131nda haz\u0131rlanm\u0131\u015f akademik bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r; y\u00fcksek lisans tezidir. Ama kitap o tezden ibaret de\u011fildir. \u0130lk bask\u0131da da hem kuramsal \u00e7er\u00e7evesi hem de ku\u015fatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 birikimle o tezin \u00e7ok \u00f6tesine ge\u00e7mi\u015fti. \u0130kinci bask\u0131da, tezle mesafesi daha \u00e7ok a\u00e7\u0131ld\u0131. O alana y\u00f6nelmem, sizin deyi\u015finizle \u2018Do\u011fu anlat\u0131lar\u0131n\u0131n etkisini d\u00fc\u015f\u00fck bulmaktan\u2019 dolay\u0131 de\u011fil, mitoloji konusundaki kaynak taramas\u0131 beni daha \u00e7ok Yunan ve Latin mitologyas\u0131na y\u00f6neltti\u011fi i\u00e7indir. \u0130nceledi\u011fim \u015fiir kitaplar\u0131, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr d\u00fczeyde daha \u00e7ok o mitologya ile ba\u011flant\u0131lar ta\u015f\u0131yordu. Bunun \u00e7e\u015fitli nedenleri var elbette, bu mitologya iyi bir yaz\u0131l\u0131 \u00fcr\u00fcnler toplam\u0131na sahiptir, ba\u015fka bir etken Avrupa merkezli bak\u0131\u015f\u0131n temelinde Eski Yunan ve Latin\u2019in yer al\u0131yor olu\u015fudur. Bizdeki yans\u0131malar\u0131 da Bat\u0131l\u0131la\u015fma meselesiyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Do\u011fu mitoslar\u0131n\u0131n buradaki kadar yo\u011fun bi\u00e7imde g\u00f6ze \u00e7arpmad\u0131klar\u0131 do\u011fru; ama bu durum yine de Cumhuriyet d\u00f6nemi \u015fiirinde \u2018Do\u011fu anlat\u0131lar\u0131n\u0131n etkisinin d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu\u2019 bi\u00e7iminde bir tespitte bulunmak i\u00e7in yeterli de\u011fildir. Ortada dil ve k\u00fclt\u00fcr var, ba\u015fka de\u011fi\u015fkenler var. Daha sa\u011flam tespitler b\u00fct\u00fcn bunlara bak\u0131larak yap\u0131labilir ancak.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Kitapta \u015fairler ve \u015fiirleriyle ilgili k\u0131sma ge\u00e7meden \u00f6nce mitos \u00fczerine derin incelemeler yapm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z. Bu incelemeyi yaparken interdisipliner bir yol izledi\u011finiz; psikolojiden, felsefeden, antropoloji ve arkeolojiden yararland\u0131\u011f\u0131n\u0131z dikkat \u00e7ekiyor. B\u00f6ylesi bir incelemeyi tercih etmenizdeki sebepler nelerdir? Mitolojiye nas\u0131l bir anlam y\u00fckl\u00fcyorsunuz?<\/em><\/p>\n Tespit etti\u011finiz interdisipliner \u00e7al\u0131\u015fma, benim genel olarak ba\u015fvurdu\u011fum, daha do\u011fru bir deyi\u015fle kendimi hep i\u00e7inde buldu\u011fum bir \u00e7al\u0131\u015fma bi\u00e7imidir; yapt\u0131\u011f\u0131m i\u015fi daha sistemli ve sa\u011flam bir zemine oturmak i\u00e7in de gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm bir y\u00f6ntem. Mitolojiyi pagan anlat\u0131lar\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 ve Zeus\u2019un, Athena\u2019n\u0131n vs. ser\u00fcvenleri bi\u00e7iminde g\u00f6rmemek laz\u0131m. Mitik d\u00fc\u015f\u00fcnce b\u00fct\u00fcn k\u00fclt\u00fcr\u00fcn zemininde yer al\u0131r; ortak bir taban var orada. Problemi \u015fiirsel imgelem, tahayy\u00fcl a\u00e7\u0131s\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcnmek daha do\u011fru bir bak\u0131\u015f\u0131 yans\u0131t\u0131r. Bunun i\u00e7in de mitolojik d\u00fc\u015f\u00fcncenin yap\u0131s\u0131na, i\u015fleyi\u015f bi\u00e7imine, tarih i\u00e7indeki yerine ili\u015fkin iyi bir teorik \u00e7er\u00e7eve gerekir. Bu \u00e7er\u00e7eve kuramsal bak\u0131mdan alandaki birikimi ku\u015fatmay\u0131, tart\u0131\u015fmay\u0131 ve b\u00f6ylece yapmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm \u015fiir incelemelerine \u0131\u015f\u0131k tutmak, tart\u0131\u015fmalar\u0131 bu zemine dayand\u0131rmak bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nem ta\u015f\u0131yordu. Ayr\u0131ca, kitab\u0131n okuruna, bu alanla ilgili \u2018pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr\u2019\u00fcn \u00f6tesinde ondan tamam\u0131yla farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunmak gerekiyordu. Tespit etti\u011finiz gibi, b\u00fct\u00fcn bunlar haliyle disiplinleraras\u0131 bir tarzda ger\u00e7ekle\u015ftirilebilecek \u015feyler.\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Yazar kimli\u011finizin yan\u0131 s\u0131ra \u015fairsiniz de. \u015eair kimli\u011finizin \u015fiirleri incelerken nas\u0131l bir etkisi oldu? Ya da tam tersi, mitoloji incelemeleriniz \u015fiirinize neler katt\u0131?<\/em><\/p>\n \u015eair kimli\u011fim \u00f6nce gelir. \u015eiirleri incelerken bunun bir etkisinin olmamas\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u0130ster istemez olacakt\u0131r. Ama \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u00e7er\u00e7evesi bak\u0131m\u0131ndan elimden geldi\u011fince objektif kriterlerle yakla\u015ft\u0131m. Mitologya etkilerini incelerken belirli bir zaman dilimi ve belirli bir sahay\u0131 ele ald\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in, benim poetik zevk ve anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda olan \u015fairleri de inceleme kapsam\u0131na almak durumundayd\u0131m ve bunu elimden geldi\u011fince objektif ve eksiksiz bi\u00e7imde yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Sonu\u00e7ta akademik k\u00f6kenli bilimsel bir \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131 s\u00f6z konusu. Eksikleri elbette olacakt\u0131r. Nitekim tespit edebildi\u011fim eksikleri yeni bask\u0131da gidermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. \u00c7al\u0131\u015fmay\u0131 yaparken \u015fiir yazmaktan uzakla\u015ft\u0131m, o d\u00f6neme ait \u015fiirlerim en az be\u011fendi\u011fim \u015fiirler. Sistemli akademik \u00e7al\u0131\u015fmalar, \u015fiir \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 bir \u015fekilde etkiliyor. Galiba \u015fiir \u00fczerinde do\u011frudan \u00e7al\u0131\u015f\u0131nca b\u00f6yle oluyor. Ebu Nuw\u0101s\u2019\u0131n<\/em> bu konudaki \u00fcnl\u00fc tecr\u00fcbesini hat\u0131rlay\u0131n. Biraz uzakla\u015fmak gerekiyor. Mitoloji incelemeleri, sadece poetikam\u0131 de\u011fil, d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f\u0131m\u0131 da etkilemi\u015ftir. Muazzam bir birikim sunuyor \u00e7\u00fcnk\u00fc. Ciddi zorluklar\u0131 olan, ciddi incelemeler gerektiren, ezbere konu\u015fmaya uygun olmayan bir alan. Gelgelelim hem akademi hem de edebiyat ortam\u0131nda o kadar k\u00f6t\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar var ki bu alanda. Hem etik hem de bilimsel y\u00f6nden problemli \u00e7al\u0131\u015fmalar ve tuhaf bi\u00e7imde de c\u00fcretk\u00e2r!<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Bir de mitolojinin yabanc\u0131l\u0131\u011f\u0131 sorunsal\u0131 var. Sizse mitolojinin evrenselli\u011fi \u00fczerinde duruyorsunuz. Evrensellik iddian\u0131zla kolektif bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00fcretti\u011fi ortak d\u00fc\u015f\u00fcnce alan\u0131na i\u015faret etti\u011finizi s\u00f6yleyebilir miyiz?<\/em><\/p>\n Evet, buna ili\u015fkin baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131 kitab\u0131n ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ele ald\u0131m. \u00d6ncelikle mitos ve \u015fiir aras\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imi y\u00f6n\u00fcnden temel bir ortakl\u0131k s\u00f6z konusu. Bunu g\u00f6z ard\u0131 edemeyiz. \u2018Kolektif bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131n i\u015faretleri\u2019 olsun olmas\u0131n, bu d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imi evrenseldir; farkl\u0131 halklar\u0131n mitoslar\u0131ndan temel motifleri benzeyen bir\u00e7ok \u00f6rnek aktard\u0131m. Di\u011fer yandan k\u00fclt\u00fcrel a\u00e7\u0131dan baz\u0131 farklar\u0131n olmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz. Ama bu, tahayy\u00fcl ufkunuza dahil olabiliyorsa buna itiraz etmek fazlas\u0131yla \u2018nativist\u2019 bir tavr\u0131 i\u015faret eder. O \u015fiirde veya ba\u015fka t\u00fcr bir sanat eserinde nas\u0131l yer ald\u0131\u011f\u0131na bak\u0131lmal\u0131; bu ba\u011flamda kitapta ele\u015ftirerek ald\u0131\u011f\u0131m \u00f6rnekler de var. \u015eiir metniyle kayna\u015fmam\u0131\u015f, ger\u00e7ekten y\u0131\u011fma, s\u00fcs vb. d\u00fczeyinde g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u2018Yabanc\u0131l\u0131k\u2019 i\u015fte burada s\u00f6z konusu; s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz sorunsala bu cepheden bak\u0131yorum.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Kitab\u0131n\u0131zda ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u201cArketip\u00e7i Ele\u015ftiri\u201d ve \u201cMythopoetik Y\u00f6ntem\u201d \u00fczerine neler s\u00f6ylemek istersiniz? \u015eiirleri incelerken mitolojik k\u00f6kenlere uzanmak i\u00e7in en iyi y\u00f6ntemlerin bu ikisi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebilir miyiz?<\/em><\/p>\n Ba\u015fka y\u00f6ntemler de var: \u00d6rne\u011fin \u2018Psikanaliz\u2019, \u2018Feminist Ele\u015ftiri\u2019 gibi. Bu y\u00f6ntemlerin \u015fiir ve sanat incelemelerinde \u00f6nemli bir yeri var. Sanat yap\u0131t\u0131n\u0131n okunmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde birer imk\u00e2n olarak g\u00f6r\u00fclmeli. I\u015f\u0131k tuttuklar\u0131, eserin anlam evrenini ayd\u0131nlatt\u0131klar\u0131, de\u011ferli inceleme olanaklar\u0131 sunduklar\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ne var ki, \u2018yap\u0131t\u2019\u0131, sanat\u00e7\u0131 tahayy\u00fcl\u00fcn\u00fc vb. bir yana iterek indirgeyici sonu\u00e7lara varan \u00f6rnekleri de \u00e7oktur baz\u0131 y\u00f6ntemlerin. \u0130lgili b\u00f6l\u00fcmlerde bunlar\u0131 tart\u0131\u015ft\u0131m. \u2018Mythopoetik Y\u00f6ntem<\/em>\u2019i de b\u00fcy\u00fck \u0130ngiliz \u015fairi Eliot\u2019\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tarzda bir \u2018yazma\u2019 y\u00f6ntemi olarak de\u011fil, bir inceleme y\u00f6ntemi olarak \u00f6nemli buldu\u011fumu burada da belirtmeliyim.\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Bir de kitab\u0131n\u0131zla ilgili intihal meselesi var. Asl\u0131nda intihal g\u00fcn\u00fcm\u00fcz akademisinin b\u00fcy\u00fck sorunlar\u0131ndan biri. Bununla ilgili neler s\u00f6ylemek istersiniz?<\/em><\/p>\n Maalesef b\u00f6yle bir durum var. \u00c7e\u015fitli bi\u00e7imlerde oldu bunlar ve baz\u0131lar\u0131n\u0131 \u00f6rneklerle, delillerle farkl\u0131 yay\u0131nlarda ortaya koydum. Ayr\u0131ca Bulut Defteri\u2019nde yazd\u0131\u011f\u0131m gibi \u2018akademik kurnazl\u0131k\u2019 \u00f6rnekleri de var; benden al\u0131yor ba\u015fkas\u0131n\u0131 kaynak g\u00f6steriyor veya kaynak\u00e7ada ad belirtiyor ama metinde benden ald\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmiyor. \u0130lgin\u00e7tir ki, bunu en \u00e7ok yapanlar \u2018unvanl\u0131 akademisyenler\u2019!\u00a0 Bunlardan medyaya en \u00e7ok yans\u0131yan\u0131, Prof. Fuzuli Bayat\u2019\u0131n \u2018Mitolojiye Giri\u015f<\/em>\u2019 kitab\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 intihaldi. Benim kitab\u0131mdan sayfalar dolusu bilgi, yorum ve tart\u0131\u015fma aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde hi\u00e7bir yerde ad\u0131m ge\u00e7miyordu! Varl\u0131k<\/em> dergisinde iki kitab\u0131n ilgili b\u00f6l\u00fcmlerinden b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131 birebir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak ortaya koydum. Bayat\u2019\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 intihal, herhangi bir bilirki\u015finin en k\u00fc\u00e7\u00fck bir teredd\u00fcde kap\u0131lmadan g\u00f6rece\u011fi derecede bariz bir ya\u011fmayd\u0131. T\u00fcrk vatanda\u015f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131ndan ve o zaman biraz da bizim pasifli\u011fimizden dolay\u0131 Profes\u00f6r Bayat ucuz kurtard\u0131, ama yapt\u0131\u011f\u0131 \u2018ya\u011fma\u2019 ad\u0131n\u0131n yan\u0131na hep biti\u015fecek!<\/strong><\/p>\n Kendi ad\u0131ma \u00e7ok keyifli bir g\u00f6r\u00fc\u015fme oldu. Zaman ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z ve nezaketiniz i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ederim.Yeni \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131z \u00fczerine de konu\u015fabilmeyi \u00fcmit ediyorum. \ud83d\ude42<\/em><\/p>\n Ben te\u015fekk\u00fcr ederim B\u00fc\u015fra karde\u015fim, var olun.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n *Ayd\u0131n Afacan ile tan\u0131\u015fmama ve g\u00f6r\u00fc\u015fmeme vesile olan de\u011ferli Muharrem Evirgen Bey\u2019in de burada ad\u0131n\u0131 anmak ve te\u015fekk\u00fcrlerimi iletmek isterim.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" G\u00fcne\u015fli bir Ankara g\u00fcn\u00fc Ayd\u0131n Hocamla…<\/p>\n","protected":false},"author":262,"featured_media":10242,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10241"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/262"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10241\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadrandergi.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}